El honor recae en el número 1888 ó MDCCCLXXXVIII, con 13 caracteres.

Este número lo podemos ver en la entrada del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur, en Sydney, Australia, ya que fue la fecha de su creación.

En el siglo XIX y principios del XX, se solía escribir en las construcciones, la fecha de su creación en números romanos.

El próximo número en batir este record sería el 2888 ó MMDCCCLXXXVIII, con 14 caracteres, aunque para entonces, suponemos que no se llevará la moda de inscribir números romanos en las construcciones, hace tiempo que se utilizan los números arábigos.

Esta es la fecha escrita en el Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur

Información de Alanlight

En el año 1865, los primeros conductores ingleses tuvieron unas restricciones por parte del gobierno que estaba interesado en potenciar la industria ferroviaria en pos del uso de los coches. Se estaban empezando a usar camiones para transportar mercancías y era un peligro para el futuro del transporte por tren. Para ello crearon la ley “Locomotive Act”, que estaba formada por unas medidas que no favorecían exactamente el uso del coche.

Para empezar, el coche debía llevar 3 personas: una conduciendo, una para frenar y la otra que debía ir delante del coche, a unos 55 metros, con una bandera roja o linterna. Su función era la de avisar a la gente o los coches de caballos, de la presencia del coche de motor. Otra medida restrictiva era que la velocidad del coche no podía rebasar los 16 km/hora.

Harry John Lawson, que tenía el derecho de explotación de patentes Daimler en Gran Bretaña, convocó la “Emancipation Run”, una caravana de coches desde Brighton a Londres para protestar por estas imposiciones.

Lawson y su mujer a la salida de la “Emancipation Run”

Ello, junto con la “Primera exposición de automóviles de Gran Bretaña” tuvieron tal resonancia pública que el 14 de noviembre de 1896, la Cámara de los Comunes abolió parcialmente la ley, manteniéndola como estaba para los vehículos de más de tres toneladas y obligando a los de menor tonelaje a circular a menos de 25 km/h. Así que se puede considerar ese día como la emancipación de la industria automovilística.

Información de Wikipedia, MotoringPictureLibrary, Marca

Al parecer existió una costumbre alrededor de los siglos XVII al XIX, en la cual se forraban algunos libros con piel humana, una costumbre extraña y curiosa, pero quizás menos de lo que se piensa, ya que algunas librerías en Harvard o Boston cuentan con tales libros e incluso esqueletos enteros en sus almacenes. A esta técnica de forrar libros con piel humana, se le llama bibliografía antropodérmica, en la que muy bien podría estar especializado “Buffalo Bill” de “El silencio de los corderos”.

Si nos remontamos al pasado, los asirios ya exponían la piel de los enemigos capturados en las paredes de las ciudades y se empezaron a forrar algunos libros con piel humana sobre la Edad Media, que incluyen alguna copia de la Biblia del siglo XIII; al parecer por aquella época se puso de moda la conservación de partes del cuerpo de gente muerta.

En la biblioteca del Colegio de Físicos de Filadelfia, se hayan cuatro libros de estas características, uno de ellos mostrando incluso un tatuaje, lo que sugiere que hablamos de cientos de libros repartidos por todo el mundo.

En la librería John Hay de la universidad de Brown, Providence, podemos encontrar un libro inusual de anatomía, que está forrado con piel humana. El libro se llama “De Humanis Corporis Fabrica” (En la fábrica del cuerpo humano) escrito en 1568 por el cirujano belga Andreas Vesalius. También existen dos ediciones del siglo XIX de “The Dance of Death” (La Danza de la Muerte), un relato de moralejas de la Edad Media.

Sam Streit, con el libro “Danza de muerte” y otras encuadernaciones en piel humana

En el Museo de Bohemia Occidental, en la República Checa, hay una edición de la “Odisea” encuadernada en 1930 con la piel de una pierna de un minero.

En Harvard, existen dos libros en la biblioteca de la escuela de medicina y uno en la biblioteca de libros raros de Houghton. Así mismo, en la librería de Derecho de Langdell, existe un libro de leyes español llamado “Practicarum quaestionum circa leges regias Hispaniae” en el que podemos leer en la última página:

“Las tapas de este libro, son todo lo que queda de mi amigo Jonas Wright, quien fue desollado vivo por los Wavuma el día 4 de Agosto de 1632. El libro pertenecía a Jonas, y me fue entregado junto a su piel por el Rey Btesa para que lo encuadernara. Descanse en paz”. Los Wavuma parecen ser una tribu africana que se podría localizar en Zimbabwe.

El conservador David Ferris confirmó que el libro estaba hecho con piel humana, y en 1992 intentaron realizar un estudio comparativo del ADN, pero este había sido destruido con el proceso de curtido.

El libro tiene un tacto rígido e incluso lleva un sello de la librería Harvard estampado en él, ya que pasó a propiedad de esta en 1946 de manos de un librero de Nueva Orleans. Para poder consultar el libro, hay que realizar una petición de investigación razonable y rellenar papeleo, ya que se guarda en el almacén.

Durante las masacres cometidas en la Revolución Francesa, algunos defensores forraron libros con la piel de gente ejecutada. Hay copias de “Los Derechos Del Hombre” y de “La Constitución Francesa” de 1793 que tienen tan macabra envoltura. Desde la Revolución Francesa, el uso de la biliografía antropodérmica se utilizó de forma propagandística, como en la Guerra Civil Americana y la Primera y Segunda Guerra Mundial.

El libro de la imagen de abajo, fue encontrado por casualidad al perseguir un ladrón. Tiene unos 200 años y es un libro de rezos en francés, por lo que presumiblemente se suma a la colección de libros en piel humana de la Revolución Francesa.

Entrado el siglo XIX, se le dio un toque romántico a los libros forrados en piel humana y se convirtió en una moda elitista de la alta sociedad. Muchos libros de anatomía tenían esta particularidad, ya que los doctores o estudiantes de medicina que los escribían, extraían el “material” de los cuerpos que diseccionaban.

Otra costumbre era usar la piel de criminales ejecutados. Un ejemplo es el Diccionario Samuel Johnson’s curtido con la piel del criminal James Johnson (relación de nombres desconocida), el cuál fue colgado en Norwich en 1818. En Suffolk, Inglaterra, podemos encontrar en el museo Bury St. Edmunds los archivos del proceso legal contra William Corder forrados con la misma piel del ejecutado.

Libro del proceso legal de William Corder embutido en su propia piel

Casos inusuales, los tenemos de la propia piel del escritor forrando su propio libro. El libro “The Highwayman: Narrative of the Life of James Allen alias George Walton” son las aventuras del bandolero Walton forradas en la propia piel de Walton. El libro reza la siguiente inscripción “HIC LIBER WALTONIS CUTE COMPACTUS EST” (El libro de Walton recubierto en su propia piel).

Walton dejó constancia de este “testamento” y de que el libro fuese entregado a John A. Fenno, un hombre al que intentó atracar en Massachusetts. Al parecer, Walton quedó impresionado de que Fenno se resistiera con bravura al atraco, incluso herido. Cuando Walton murió, el libro fue entregado a Fenno, y este pasó a su vez a sus descendientes, los cuales lo entregaron a la librería Boston Athenaeum donde permanece hoy en día.

“The Highwayman: Narrative of the Life of James Allen alias George Walton”

El libro “Terres du ciel”, del astrónomo francés Camille Flammarion, fue encuadernado con la piel de su amada muerta de tuberculosis, que insistió en donar su piel para que Camille nunca la olvidara. Unas versiones de la historia dicen que Camille siempre alabó los hombros de su amada, y esta quiso que pasaran a la posteridad en el libro de su amorcito. Otras versiones hablan de que la amada puso como condición a su amor, el que Camille recibiera un regalo después de la muerte de ella, sin que Camille nunca supiera de qué se trataba. El libro se conservó en la librería del Observatorio de Juvisy.

Otra historia rarita habla de cómo los servicios del editor de libros Dard Hunter, fueron requeridos por una joven viuda que quiso encuadernar unas cartas de su marido con la propia piel del muerto, a modo de recuerdo.

Relacionados con la bibliografía antropodérmica, encontramos el mito de que los nazis creaban las cubiertas de las lámparas con piel humana, lo que parece ser falso después de varios estudios, aunque en su época se creyó que era cierto. Tampoco parece verídico que existiera alguna copia del libro “Mein Kampf” cubierta de piel humana. Lo que sí es cierto, es que se han encontrado varios trozos de piel que los nazis coleccionaban de las víctimas de los campos de concentración; gustaban sobre todo, de pieles con tatuajes, si eran obscenos, mucho mejor.

Mesa con objetos supuestos hechos con pieles durante el holocausto nazi en Buchenwald

Información de Platea, Hlrecord, AP

Dos madres solteras compartían un cuarto, y cada una dio a luz un niño alrededor del mismo tiempo. Por la noche, una de las madres, en forma accidental se había dado vuelta sobre su bebé, afixiándolo. Cuando se despertó temprano y vio que su hijo estaba frío e inmóvil, la turbada mujer tomó el bebé de su compañera de cuarto dormida para sí y colocó el bebé muerto en su lugar. Más tarde la otra mujer despertó, vio al bebé muerto y comenzó a lamentarse con dolor. Pero después de examinar al infante, rápidamente se dio cuenta que no era su niño. Del otro lado del cuarto, ella pudo ver a su compañera sosteniendo firmemente a su bebé.

Las dos mujeres comparecieron ante el rey, luchando por la posesión del niño vivo.

—Escucha, mi señor —dijo la primera mujer—… El hijo de ésta murió una noche por haberse ella acostado sobre él; y ella levantándose en medio de la noche, me quitó de mi lado a mi hijo, mientras tu sierva dormía, lo puso a su lado, dejando al lado mío a su hijo muerto.

La mujer siguió diciendo que cuando se despertó a la mañana para alimentar a su pequeño, encontró a su lado a un bebé muerto que no era el suyo, sino el de su compañera.

—No —exclamó la otra mujer airadamente—, mi hijo es el que vive; es el tuyo el que ha muerto.
—No —gritó la primera mujer—, tu hijo es el muerto; y el mío, el vivo.

Qué espectáculo deben haber ofrecido estas dos mujeres en el palacio, gritándose mutuamente y dispuestas a tirarse de los cabellos, si las hubieran dejado. ¡Pobre Salomón! Nunca antes había visto un caso tal. ¡Ahora si que necesitaba la sabiduría que Dios le había prometido!

—Traedme una espada —ordenó con calma; y cuando un criado se la trajo, un profundo silencio reinó en la sala.
—¿Qué querrá hacer con esa espada? —susurró alguien.
—¡Ahora, traigan al niño! —ordenó el rey. Los presentes contuvieron la respiración. ¿Iría a cortar al niño por la mitad?—. Partid por el medio al niño vivo —siguió diciendo Sa1omon— y dad la mitad de él a la una y la otra mitad a la otra. Un murmullo de terror recorrió la sala.

Al comienzo el soldado pensó que el rey estaba bromeando, pero Salomón comenzó a mirar con rabia la indecisión del soldado. Lentamente este desenvainó su afilada y reluciente espada y avanzó hacia la mujer que sostenía el bebé. Repentinamente la verdadera madre se arrojó a los pies del rey y suplicó:

—¡No! ¡No, por favor! —gritó la verdadera madre.¡Oh, señor rey!, dale a ésa el niño, pero vivo; que no lo maten.
—No —dijo la otra mujer sin misericordia—. Ni para mí ni para ti: que lo partan.

Ahora Salomón supo sin lugar a dudas quién era la verdadera madre. La mujer que renunciaba a la partición era la auténtica madre del bebé, y señalando a la mujer que había pedido que perdonaran la vida al pequeño ordenó: «Dad a la primera el niño vivo; no lo matéis. Ella es su madre».

Al salir las dos mujeres de la presencia del rey, la curiosa historia de lo ocurrido comenzó a divulgarse. Pasando de boca en boca, llegó a las ciudades y aldeas hasta que en todo el país la gente se enteró de cómo Salomón había identificado a la verdadera madre del bebé.

“Todo Israel supo la sentencia que el rey había pronunciado, y todos temieron al rey, viendo que habla en él una sabiduría divina para hacer justicia”.

Extraido de Tagnet y Bibleuniverse

El origen del ajedrez, ha sido durante mucho tiempo discutido, pues muchos paises han intentado atribuirse la invención: India, China, Irán, Egipto, Asiria, Arabia, Grecia, Irlanda o Uzbekistán han luchado por la autoría.

Pero normalmente se atribuye a la India el origen del ajedrez más básico. Este poseía solo tres animales: caballo, camello y elefante, que representaban al caballo, álfil y torre correspondientemente que todos conocemos en la actualidad.

La versión que se conoce actualmente en el mundo de jugar al ajedrez, corresponde al juego de Chaturanga que se jugaba en el siglo VI. Los persas luego la transformaron en una versión algo más reconocida llamada Chatrang y conocida posteriormente como Shatranj.

Ya se encontraron las primeras referencias literarias del ajedrez en el libro persa Karnamak-i Artaxshir-i Papakan, que fue escrito entre los siglos III y VII. Estos antiguos textos hablan de un tal Shah Ardashir I, que reinó entre los años 224 al 241, y que era un maestro en este juego.

Las primera piezas eran trozos de piedra o roca, o bien figuritas de arcilla cocidas al fuego. Se ha llegado a pensar que incluso se utilizaron piedras de ajedrez como símbolos de ventas en tránsito en las caravanas, donde un caballo simbolizaba una transacción de un caballo, o un cubo podría representar una caja.

De acuerdo a las leyendas, el ajedrez fue inventado por un Brahmin llamado Sissa. Un día el rey indio Balhait, invitó a Sissa y le pidió que inventara un juego en el que se requiriesen habilidades mentales frente a otros de azar, donde solo intervenía la suerte.

Sissa

También le pidió que este juego potenciase las cualidades como la prudencia, valor, previsión, juicio, entereza, circunspección, analítica y la razón.

Sissa creó el juego Chaturanga, que era un juego de guerra estratégico. Las piezas eran: el rey (rajah), el general (senapati/mantri, que sería la actual reina), el elefante (gaja, que sería el actual alfil), el caballo (ashwa), el carro (ratha/sakata, la actual torre), y finalmente, la infantería (sainika/bhata, los actuales peones).

Otra leyenda, que sería la teoría Shahnama, habla de que el ajedrez fue inventado para reemplazar una batalla o guerra sobre tablero de forma estratégica.

Chaturanga

Bandera de “La Cruz Roja” y bandera de Suiza

La Cruz Roja es un signo distintivo internacional que fue adoptado por 12 gobiernos en la Conferencia de Ginebra del 22 de agosto de 1864, marcando un hito en la historia de la humanidad, que garantizaba la ayuda a los heridos y definía los servicios médicos como “neutrales” en el campo de batalla.

El emblema ideado fue una cruz roja sobre fondo blanco, a la inversa de la bandera suiza, ya que fueron cinco ciudadanos de Ginebra (Suiza) los que fundaron el Comité Internacional para el Socorro de los Heridos un año antes (1863), y este se convirtió más tarde en el Comité Internacional de la Cruz Roja.

Uno de esos cinco fundadores, era Henri Dunant (8 Mayo 1828 - 30 Octubre 1910), nacido en Ginebra, y fue el artífice de este organismo. Todo comenzó cuando estaba de viaje, y pudo ver los horrores de la guerra que asolaban Solferino (en Italia), viendo como los heridos de guerra eran abandonados a su suerte en los campos de batalla.

Henri Dunant

Luego redactó un libro llamado “Recuerdos de Solferino”, donde planteaba la necesidad de una sociedad constituida por voluntarios, entusiastas y cualificados para el reto de promover la paz.

El lema de la cruz roja es: Humanidad, imparcialidad, neutralidad, independencia, voluntariado, unidad y universalidad.

Información de Wikipedia

En el Japón antiguo feudal, alrededor de la época Edo (1603), los Yakuzas (nombre que se podría traducir como “vago”) empezaron a establecerse como guardias de los comerciantes para que no se atacaran entre ellos. Esta mafia, que ha perdurado hasta nuestros días, se ha declarado ilegal desde hace unos pocos años solo.

Cuando cometían un error, mala acción o desobediencia con su señor, se practicaban el Yubitsume (指詰め corte del dedo), que es un ritual en el que se cortaban parte del dedo meñique para pedir perdón y demostrar su lealtad al señor.

Para un Yakuza, la katana era su vida y su forma de defenderse, por lo que se consideraba un gran castigo amputarse ese dedo. A partir de entonces, manejaba peor la espada y estaba en desventaja en cualquier combate, aunque podía seguir “trabajando”.

Para realizar el Yubitsume, se depositaba un paño limpio y la persona que se mutilaba, dejaba su mano boca abajo. Usando un afilado cuchillo (Tantō) la persona se cortaba una parte del dedo meñique. La parte cortada, era envuelta en el mismo paño y era entregada a su señor (Oyabun) o padrino (Kumicho).

Si se seguían cometiendo más ofensas, se seguía cortando hasta la otra falange del dedo meñique, y de seguir así, se quitaban cachos de lo que quedaba del dedo. En muchos casos, al expulsarse a alguien de un clan de Yakuzas, se le practicaba el Yubitsume. El dedo meñique amputado era una señal visible que marcaba a uno como Yakuza.

Pero remontándonos un poco a los antecedentes de los Yakuza, tenemos a los Bakuto, que eran jugadores itinerantes, que cuando no podían pagar las deudas, se les practicaba también el Yubitsume como “forma de pago”. Quizás este sea el origen más remoto en la historia japonesa de las amputaciones como pago por honor .

Aquí tenemos un testimonio de una persona que ha visto un clan Yakuza por dentro, en un lugar donde habían muchos dedos cortados en frascos con los nombres de los amputados. Luego cuenta que lo mejor es cortarse el dedo por la mitad en vez de por las juntas de las falanges, porque es menos perjudicial.

Y también cuenta al final que cuando vió a uno que que se estaba hurgando en la nariz, parecía tener todo el dedo dentro, pero cuando se sacó el dedo de la nariz, comprobó que lo tenía amputado, y por eso le había parecido que tenía mucho dedo metido en la fosa nasal. Y yo me pregunto viendo esto… ¿siguen estos rituales vigentes hoy en día? A mi me suena a mito peliculero, pero bueno, ahí queda.

[youtube]vMHLR2NH5ZQ[/youtube]

Podemos ver escenas de Yubitsume en el cine, como en Yakuza (1975), un film de Sydney Pollack donde actuaba Robert Mitchum. También en Black Rain (1989), película de Andy García y Michael Douglas.

Aquí una escena de Yubitsume en la película Black Rain. (sobre el minuto 3:40 empieza la fiesta)
[youtube]eqDkZ75TfqU[/youtube]

Información de Artesguerreras y Wikipedia

El tanga proviene originariamente de la tribu pigmea angoleña de los Qumbudú, los cuales usaban esta prenda desde tiempos antiguos, al igual que otras muchas tribus que siempre usaron taparrabos o fundoshi.

La palabra sin embargo deriva del portugués, ya que la prenda se “re-inventó” en 1974 por Carlos Ficcardi, un hombre genovés afincado en Brasil. Ese mismo año, fue comercializada por el diseñador de moda Rudi Gernreich.

A finales de los años 90, el tanga llegó a Europa, suponiendo una revelación en la moda interior. He visto muchos porcentajes, como que 5 de cada 10 mujeres los usan, o el 88% de las mujeres en paises desarrollados. El que no hayan datos fiables, solo demuestra que su uso anda en crecimiento contínuo.

Visto en Wikipedia

Luis XV tenía el sobrenombre de “Buen amado”, debido a las escaramuzas que preparaba por las noches en las habitaciones de sus amantes, para lo cuál, utilizaba unos pasadizos secretos que conectaban su cuarto con el de sus apasionadas compañeras.

Para ello, el Rey dejaba notas escritas por debajo de la puerta de la amante que quisiera visitar esa noche, con el fin de concertar una cita.

Luis XV

En el mismo palacio se pueden descubrir salas enteras dedicadas a una amante en particular como Madame Du Barry, vinculada a Luis XV, o a Madame Pompadour.

Para que Luis XIV mantuviera sus encuentros “secretos” con Madame de Montespan se construyó en los jardines de Versalles el Grand Trianon, un edificio levantado en sólo seis meses por Mansart, con columnata abierta y largas alas de dos plantas, inspirándose en modelos italianos.

Luis XIV y el Gran Trianón

También se rumorea que Axel Fersen, supuesto amor platónico de Maria Antonieta, se alojaba en unas habitaciones privadas que esta había preparado en el piso superior para él, como un nido de amor donde entregarse a ese amor imposible.

Maria Antonieta y Axel Fersen

Si quereis ver un fragmento en vivo de esos pasajes, podeis ver este video corto donde vemos por donde se escapaba el muy golfo de Luis XV.

[youtube]A2RKhXtfhfs[/youtube]

Catalina de Habsburgo

Nieta del último emperador de Austria, fue una de la “candidatas” oficiosas a Princesa de Asturias. Ahora está felizmente casada con Massimiliano Seco d’Aragona y es madre de dos hijos, y dos libros históricos.

El último sobre su antepasada María Antonieta. Guarda un cierto parecido con su antepasada. La frente amplia, el hoyito en la barbilla, los ojos azulísimos, la mandíbula ligeramente prominente, el cutis transparente . En cuanto sale del taxi, vestida con vaqueros blancos, un jersey negro y el abrigo de pieles más juvenil y ligero que he visto en mi vida, -espero que no sea de Martas Cibelinas-, y me ve con el libro en la mano, fumándome un cigarro en la calle, y grita “pero que libro más bonito”.

Me doy cuenta de que esto de entrevistar a archiduquesas está tirado. La próxima, Letizia. Para quien no lo sepa, Catalina de Habsburgo, autora de una nueva biografía sobre María Antonieta fue una de las candidatas que más sonaron como posible consorte del príncipe de Asturias.

María Antonieta y Catalina de Habsburgo-Lorena

P- ¿Es difícil ser imparcial al escribir una biografía de María Antonieta cuando se lleva el mismo apellido que ella?

R- Es difícil tratar con imparcialidad a tu familia. Y especialmente el proceso de revisión sobre el personaje de María Teresa, la madre de María Antonieta. Fue una mujer que llevó su papel de jefe de estado como pocos, pero como madre, especialmente con María Antonieta dejaba un poco que desear. Fue culpable de muchas cosas de las que le sucedieron a su hija. Cierto es también que tuvo 16 hijos.

P- ¿Por qué Luis XVI no ha sido tan estudiado como su esposa ?

R- Yo creo que lo catalogaron como tonto, un hombre muy torpe, y poco seguro de si mismo y que en los momentos más importantes, tuvo dificultades para tomar una decisión. La persona fuerte del matrimonio era ella. Incluso cuando había que echar la culpa a uno de los dos.

Maria Antonieta

P- Maria Antonieta no supo elegir sus amistades, se equivoco y provoco su destino o fue una pobre ingenua que no tenía educación para tener en cuenta las circunstancias de su vida.

(La pregunta es de Alicante) - Yo creo que la base de su problema es una necesidad de ser amada. Lo intenta toda su vida. Empieza con su madre, que nunca tuvo tiempo para ella. Su padre muere cuando sólo tiene 10 años. La casan con catorce con un señor que es más niño que ella, que además no puede consumar el matrimonio. María Antonieta entonces intentará llenar ese vacío sexual distrayéndose, llevando una vida superficial ¿Una operación de fimosis que se retrasó casi ocho años pudo haber cambiado el curso de la historia? (El hermano de María Antonieta hubo de viajar a Francia para convencer al Rey de que se operara de fimosis, tras casi ocho años sin consumar el matrimonio)

R- Habrían tenido un heredero antes, por supuesto. Hay que tener en cuenta lo que eran las operaciones en aquella época. Tuvieron miedo de practicarla antes porque conociendo el carácter del Rey podría retraerse incluso en el trato físico con su mujer. Tuvo que venir el hermano de María Antonieta para convencerle. ¿Quién sabe lo que hubiera pasado de haberse operado antes? La historia está hecha de pequeños detalles, una sola persona puede cambiar la historia del mundo.

Luis XVI

P- ¿María Antonieta gastaba tanto como para que la llamaran Madame Déficit?

R- No gastó más que las otras reinas, pero en su caso, las cuentas se hicieron públicas. Un ministro tuvo que abrir el libro del balance de cuentas. Y la deuda del Estado que provocó la bancarrota se debía en un cincuenta por ciento al endeudamiento, y sólo un cinco por ciento a lo que gastaba la corte. Por primera la vez la gente pobre, y por gente pobre quiero decir gente que moría de hambre, veía lo que gastaba la reina.

P- ¿Influyó tanto la insatisfacción sexual como para que desarrollara al principio de su reinado un carácter frívolo y manirroto y se aficionara al juego?

R- Debió de ser muy frustrante. Acostarse cada noche con alguien con quien intentas hacer el acto conyugal y no pasa nada…Debe ser tremendo. Y en aquella época toda la culpa era suya, evidentemente. Nadie pensaba que pudiera ser un impedimento físico de su marido. Hasta su madre le escribía cartas terribles acusándola de todas las maldades imaginables. Y eso, viviéndo en una corte pérfida y malediciente, viendo a sus cuñados tener hijos… Buscó una salida intentando distraerse con entretenimientos absolutamente superficiales.

Barón Axel de Fersen

P- ¿Fue amante de Axel de Fersen?

R- Yo soy de las pocas, sino la única que piensa que no. Yo creo que estaba enamorada, le amaba por su belleza, por su amistad, por su cercanía, por las cosas que tenían en común. Pero en aquella época él tenía amantes. Y no creo que la orgullosa Archiduquesa de Austria, Reina de Francia, le hubiera tolerado una infidelidad si se acostara con ella. Y otra cosa. Luis XVI trataba al barón Axel de Fersen como un hermano, y el rey, desde luego, no era tonto.

P- ¿Hasta que punto tuvieron los Orleáns la culpa de la caída de Luis XVI y María Antonieta?

R- La votación de su primo hermano, Felipe de Orleáns, lo llevó a la guillotina, hasta ese punto.

P- ¿Sigue habiendo rencillas entre los Orleáns y los Habsburgo?

R- No, no, con los Orleáns no hay absolutamente nada, ya no. Yo creo son hechos que ocurrieron hace doscientos cincuenta años. No hay ninguna familia intachable, seguramente la mía tampoco lo fue. Son hechos históricos, no hay que echar la culpa a nadie.

P- Luis Alfonso de Borbón, pretendiente a la corona francesa, asistió a la presentación de su libro. ¿Qué posibilidades ve de que pueda ocupar algún día el trono?

R- Es una confrontación la de los Orleáns y Borbón que dura doscientos cincuenta años. Hay que mirar al futuro y no al pasado.

P- ¿Conspiró María Antonieta a favor de Austria?

R- Seguramente ella tenía la monarquía como monarquía absoluta cerrada, ella no supo entender lo que estaba pasando. Seguramente ella pensó que era mejor conspirar con Austria que dejar el país en manos de los revolucionarios.

P- ¿Por qué no quiso usted ser Reina de España?

Adaptación de la pregunta de Lucía “Yo le preguntaría cual es el inconveniente que ve a ser reina de “Spain two points”. Según dicen ella se marchó por patas del asunto”

R- Desde que he escrito la vida de las reinas y princesas en España hay que tener un inmenso espíritu de sacrificio y saber que uno está perdiendo toda su intimidad. Yo soy demasiado egoísta para afrontar estas cosas.

Soy demasiado egoísta para ser reina.

P- ¿Es mejor casarse por amor que obedecer a los condicionamientos de un apellido regio?

Adaptación de otra bomba de Lucía: Sus antepasadas nunca hubieran perdido la oportunidad de ser reina (…) en cambio las actuales no quieren asumir esos cargos, posiciones o llámalo como quieras. ¿Qué pasa? ¿Viven de los marrones que se tuvieron que tragar sus familiares de antaño?

R- Hice la elección de casarme por amor, con mi marido que tiene mi misma educación y mis mismos valores. Si no hay amor, para mi no puede haber pareja.

P- No existía prensa de corazón entonces…¿Cómo se enteraba el pueblo de todo lo que hacía María Antonieta?

R- ¡Prensa de corazón…! La tenían en la cama del Rey. Hasta la corte estaba presente para ver si consumaban o no su matrimonio, si se quedaban juntos en la cama. Parían en público las reinas. Nosotros nos quejamos de la prensa del corazón, y aquello era mil veces peor. Nos quejamos de falta de intimidad, ellos no tenían ninguna.

Creo que Doña Letizia es muy inteligente, muy trabajadora, quiere hacerlo bien y se empeña muchísimo.

P- ¿Qué aporta este libro en relación con el de Stephan Zweig?

(Pregunta de Carlos Ayala) - La llamada de la sangre… Sentía a la Reina más cercana, e incluso evidentemente a nivel histórico he podido acceder a algunos archivos de familia que todavía no habían sido explorados. Y he tenido la oportunidad de que muchas tías me hayan llamado para contarme historias de la tradición oral familiar. ¿Es cierta la anécdota de aquel diálogo entre María Antonieta y uno de sus ministros: “Majestad, el pueblo tiene hambre”- Pues que le den pasteles”?

R- No, no es cierta. Pero sí la relativa a la noche tan terrible que pasó María Antonieta tras la fuga de Varennes. Fue tan terrible la experiencia que su pelo se volvió completamente blanco en una noche.

Apunte del natural de María Antonieta en el camino al Cadalso

P- ¿Cómo definiría a María Antonieta?

R- Muy auténtica, maternal, adoraba a sus hijos; y trágica. Fue tan triste lo que le pasó. Y a resaltar, sobre todo, su dignidad a la hora de afrontar la muerte. Toda esta entereza que surgió tras la adversidad estaba latente en su carácter. La majestad con la que ciñó la corona en los últimos tiempos…Yo me pregunto: ¿Por qué salió tan tarde? Lo que ha pasado, ha pasado, y hay que aprender de la historia, porque la historia se repite. Hay que tener mucho cuidado.

P- ¿Qué opina de la Monarquía Española?

R- Tengo una muy buena opinión de ella

P- ¿Y de los Príncipes?

R- El Príncipe es uno de los herederos que están mejor educados y más preparados para su papel. Lo va a hacer muy bien.

P- ¿Y qué opina de Doña Letizia?

R- Creo que es muy inteligente, muy trabajadora, quiere hacerlo bien y se empeña muchísimo, y yo creo que es una pareja que se quieren mucho, y eso es importante. ¿No?

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